الأخ سمل انا أأيدك بس لازم الأخوان السودانيين يتفاعلون ويكتبون عن المناطق السودانية وما فيها وبالصور يكون احسن , لأن الأدارة كل ما كان بلد المواضيع عنه كثيرة يصبح من حقك المطالبة بان يوضع له صفحة خاصة .
وحتى الأخوان اللي راحو للسودان اراهم مقصرين في الكتابة عن البلد السودان بلد شقيق وهو اكبر دوله عربية مساحة , وان شاء الله بعد ما يُكتب عن البلد من المواضيع عدد جيد فلا اعتقد ان الأدارة تمانع في ذلك ابداً , والمنتدى انا الاحض انه ليس فيه اي عنصرية ولكن اللذي يفرق هو ان البلد الذي تكثر الكتابة عنه يوضع له صفحة خاصة ( مثل سلطنة عمان حين كثرة الكتابة عنها واصبح هناك من الأخوان من يُجيب عن اسئلة الزوار وضع له صفحة ) وان شاء الله انك تحث الأخوان السودانيين وغيرهم مِن مَن زار السودان ويعرف عنها بالتسجيل والكتابه في المنتدى فالسودان بلد شقيق وانا والكثير غيري لا نكاد نعرف عن السودان الا القليل .
وانا اعتذر من الأدارة عن الرد والسؤال مخصص لهم بس فرصة انني احث احد من السودان ان يعرفنا عن البلد الشقيق

انا اعتبركم يا اهل السودان من اطيب الشعوب ,يلوموني فيكم(انا سعودي)

بلد جمع صفتين ممتازتين
الشعب الطيب
وسله غذاء العرب نظرا لارضه الغنيه بالخيرات

عندك مثلا جنوب السودان شفت لها صور انواع الطبيعة

1. ارض الحجر .... الفردوس المفقود والخير الموعود

ارض الحجر .... الفردوس المفقود والخير الموعود

ما اجمل الانتماء لأرض الآباء وما اعظم الارتباط بالطين اللازب ..... خلق منه آدم وحواء وكان اصل الانسان ..... ما اروعها من عودة بعد اغتراب وطول حرمان ويتدفق الدم مدرارا في الشرايين التى تكلست من فرط الأطعمة المجمدة والمواد الحافظة .... حقا انها لحظات احسست فيها اننى اولد للتو وانا اطأ بقدمي ارض بلادي ومدفن اجدادي ومرتع صباي ... نعم اولد من جديد لأننى احسست بانسياب الهواء نقياً في رئتي كما يحس به الطفل الوليد ويطلق صرخة الحياة .. ولولا الحياء ممن حولى لأطلقت تلك الصرخة معلنا الغاء كل المدة التى عشتها بعيدا عن ارضنا ( داخل وخارج السودن ) . تلك لحظات يحس بها كل عائد الى ارض الخير الواعد . ويشعر بصدق الاحساس ودفئ اللقاء الحانى كل من يحتضن اهله، ويتذوق طعم الحياة كل من يرتشف رشفة من سليل الفراديس ( ابونا النيل )
ان من نكد الدنيا علينا وعقاب الدهر لجيلنا ان نشأ على اعتاب اتفاقية السد العالى تلك الاتفاقية التي افتقدت منذ توقيعها كل مقومات التكافؤ بين طرفيها ، وكان جيلنا هو قربانها الذي ضحت به حكومة الفريق عبود وتقربت بهاالى الطرف الاخر زلفى وكان ماكان ... بيع مرتع صبانابثمن بخس ... اهتز كياننا ... مات آباؤنا كمدا ... طمست هويتنا..... اقبرت تفاصيل تراثنا ولم يبق منها الا شذرات من ذكريات الكبار .. كنا في بلدة تسمى كذا ودفن جدنا في سفح جبل عال يسمى كذا ودرس والدنا القرآن في خلوة فلان .
من آثر البقاء اصبح كالنسر فوق القمة الشماء.... كيف حياته على المعاناة ... ذاق الأمرين في المأكل والمشرب ... افترش الأرض والتحف السماء ... حرم ابناؤه طيب الملبس وزخرف الحياة ... اما حال من هجر فحدث ولاحرج .... وعد بجنة الله في الأرض فكاد ان يجزم انها سقر ... يتقلب بين زمهرير الشتاء وفيح الصيف .... يسهر الليل خوفا حذر الصواعق والرعود ... لايجلس القرفصاء في فناء داره خشية الوحوش .... كل مايجلبه من خيرات ارضه كان مستودعها صحته وعافية ابنائه ....
الكل يجمع على الظلم التاريخي الذي وقع على الجميع ( عينا كان ام نقدا) حسبما صنفوا في حينه ... وعاش القوم طيلة العقود الأربعة شظف العيش وحياة الاغتراب ولكن دوام الحال من المحال في وجود الكبير المتعال ....انقلب السحر على الساحر ولاح فى الأفق تباشير الخير الموعود بظهورالدلتا العظيم نتيجة حزام الاطماء الممتد على المنطقة جنوب السد العالى ، وتفجرت ينابيع الخير سهلاً خصيباً وماءً سلسبيلاً وتنادى ابناء ارض الحجر من كل حدب وصوب ينتظمون في جمعياتهم الزراعية التعاونية اعماراً لأرضهم ورداً لتراثهم ....فهلا استجبنا لنداء الأرض والأهل ....
نواصل تفصيلاً في حلقات اخرى مسلسلة .

1. نساب الولياب اثر تمازج الولياب مع عناصر المستوطنة والوافدة..........

وعلى الذين يهمهم أن يعرفو ا الأولى كار على _ هو كبير الولياب وقائد جند الترك فى بلاد النوبه وأول كاشف فى الولياب وعاصر عددا من سلاطين أل عثمانمن النصف الاول من قرن الثامن عشر الميلادى منهم السلطان ابراهيم بن أحمد الاول 1640_1648 م والسلطان احمد الثالث بن محمد الرابع 1703_1730 م ولقد مات فى السكوت ودفن فى جبانه الشيخ مندق بقرية جنس (2)سليمان ولى كار.....كاشف النوبه الثانى فى الولياب وعاصر من سلاطين ال عثمان السلطان احمد الثالث 1703_1730 حتى عبد السلطان المصطفى الثالث 1757. 1774 م ومات فى وادى حلفا ودفن جبانة قديمة تسمى بهجورة (3)داؤد كاشف كار سليمان ولى .. كاشف وادى حلفا وسكوت من 1758 1835 ميلادية وعاصر من سلاطين ال عثمان السلطان مصطفى الثالث حتى عهد السلطان محمود الثانى 1808و1839م (4)دهب داؤد كاشف تولى الكشوفية بعد والده عام 1835م (5)أحمد داؤد كاشف كار (أحمد كارة) تولى كشوفية سكوت منذ 1862 م وأثناء حكيمدارية موسى باشا حمدى السودان 1862و1865 فى عهد محمد سعيد باشا والخديوى اسماعيل (6)حسين داؤد كاشف (كاشف الدغيم ) (7)على حسين داؤدكاشف (كاشف دغيم) ( احمد شريف داؤد كاشف(كاشف عمكه) (9)مالك عيسى كاشف كار(كاشف اكمه(10) زرية على بك عيسى كاشف فى دبيرة
1داؤد همد كاشف كار فى دغيم 12 هذا وانتهت الكشوفيه فى سلطة الولياب فىبداية الحكم الثنائى 1899م وكان أخر الكاشف فى السكوت أحمد داؤد كاشف كاروعلى حسين داؤد فى دغيم
قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذى تساطون به والأرحام ان الله كان عليكم رقيبا سورة النساء اية رقم 1 روى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قولة تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم وعن ابن الرومى الشاعر ولى وطن اليت ألاابيعه ***وان لاارى غيرى له الدهر مالكا**** حببأوطانالرجال اليهم***** مارب قضاها الشباب هنالكا
وهذا كتاب اصولكم يا ايها والولياب

نساب الولياب اثر تمازج الولياب مع عناصر المستوطنة والوافدة..........

قبل ان يدخل العنصر التركى بلاد النوبية كان حكام البلاد وطنيون يلقب الحكام (ارو) وهم من سلالةالعنصررالنوبى الذين اختلصوبالصرب واعتنقوا الاسلام وهم اصحاب الارضى ثم ظهر الولياب حكاما جديد وعم طريق المصاهرة ووراثة الامة وما يهب للعريس من اهل البنت وهو ما يسمى(المتاق) فى أعراس النوبيين. تملك الكشاف الارض وطاب بهم المقام فى ارضالنوبة ومن تلك الاسر القديمة فى محيط بحث(أسرة عبدالله شلبى أور وحسن شلبى أرو وشيخ حسن شلبى أرو وناصر حسن شلبى أرو وعمر حسن شلبلاأرو وشريف حسن أرو وعلى موسى أرو وأحفاد هذه الأسرتنتشر فى مقركة وفركة وكوشة وسركيمتو (ومك الناصر) وكويكة وعبرى ونلوه وجمى ومشكيلة بالمحس .. ومن الاسر التى امتزج بها عرق الولياب (اسرة أل جريس جوسفارفى اكمة) وهى اسرة نوبية عريقة حكمت منطقةأرض الحجر ومقرهم (فرص) وظهر نفوذهم منذ القرن الثالث عشر الميلادى ويلق على الحكامم (صحاب الجبل ) ومن اسرة التى امتزجت دمائهم بالولياب اسرة (كفن أسى) وينسبون الى جدهم ادريس بن محمدحيث (قدم محمد من بلدة حميد الى ابى صارةفى كوشة وتعرف برجل صالح اسمه الشيخ شامىتود(ولدشامى) ببلدة (جنس)وتزوج من ابتة حجة بنت شامى ورزق طفلا اسماء ادريس الذى كبر وبلغ رجة عالية من الولاية والصلاح واذا رفع ذراعه وصويه الى اى حهة تصدر منه طلقات نلرية قاتلةمقرونة بصوت مرتفع كصوت البندقية فاطلق الناس على ( ادريس بن محمد)شيخ بندق وسمى أحفاده ب(كفن اسى) وجميع الاسر من الولياب تربطهم صلة القربى والارتباط العائلى عن طريق أمهاتهم مع الاسر التى تنتمى الى ال(ارو )وغيرهم من الاسر الوافدة
من الكشاف من انضم لجيش المهدية مثل محمد على شريف داؤد كاشف حاكم جمى فقد حارب جيش الحكومه المصرية فى دبيرة . وقتل برصاص الجند .. ويقال مقتلة بسبب نبوءة سابقة من احدى عماتة ؟وذلك عندما قتل شريف داؤد كاشف احد المغلربة جزاء قتلة رعيته اسمه عطية.قبض الكاشف على الرجل المغربى وقتلة بالرصاص فوق جثة عطية.فقالت له أختة أنأحدالرجال الأسرسيقتل بالرصاص ... فكان مقتل محمدعلىشريف داؤدكاشف تحقيقا لنبوءتها ومن رجال الولياب الذين لعبو دور أبائهم الكاشف فى السلطة (فرح سمل عواض داؤد كاشف والشيخ سليم محمد احمد سمل داؤد كاشف وهو خال الولد جلال نصرة محمداحمدسمل (دال) وسليمان شريف دهب داؤد . وعلى سليمان حاكم سمل داؤد .واحمد داؤد حسين دهب داؤد كاشف وجمال احمد داؤد ومحمدشلبى ودرديرى وجدة (سليمان ولى) بالام .. وهؤلا كانو عمدا ومشايخ فى كوشة ومفركة ودال ...وأحمدحسين مالك عيسى كاشف . وداؤد همدسمل داؤد كاشف ... وسيد محمد صالح أحمد حسين جريس...وعلى حسين داؤد كاشف وهؤلا كانو حكاما فى أكمة ودغيم ومك الناصر وعلى حسين بيك كاشف فى دبيرة
ولقد ظهر من رجال الولياب من اشتهر بقيادة المجتمع الى الصواب وحل مشاكلهم وضبط المنازعات العائلية للا ستقرار الأسرى وتوزيع الممتلكات فى الأرض والنخيل منهم محمد عواض سمل والذى كان لايحضر مجلسا به نزاع والايتم الصلح على لسانه .. فكان حلو الحديث وينطق بالطيب الحلو ... وسمل فرح سمل الذى تم على يديه زواج عدد من الشباب وفتيات الولياب , فكان لايترك من تأخر فى الزواج ألاوقد عقد قرانه , ومحمد داؤد همد سمل من دغيم الذى كان على صلة دائمة مع اهله الولياب ...يسأل عنهم فى صمته المعهود ... ومحمد صالح ادريس حسين فقد كان ركنا مضيافا فى فركة..وكانت لنساء الولياب . مكانتهن بالاحترام انفوذهن ووضعهن فى المجتمع ... فهذ احمدكار كاشف سكوت عند ختان أولاد أخته قمر وفاطمة يقيم احتفالا تحت شجرة الجميز الظلية خارج المنزل المطل على النيل ينادى فرحا وسط الحشد من رعيته فانه شاحلىوتغنى وعزيزة بنت حسن شلبى أروترقص . وتغنى فانه تمجد كشوفية أحمد كار وعندما ذهب ابراهيم خيرى داؤد كاشف لحضور حفل ختان ابن أختة جارة فى دبيرة _ تحرك مع حا شيه وعسا كر خارج القرية وارسل خادما له ليرى أختة فى حالة نفسية طيبة هادئة عندما رجع الخادم وأخبر انها جالسه فوق عنقريب تفرج الرقص . فلما أطمان الكاشف أن اختة وطلب منها طبقا مصنوعا من سعف النخيل (كونتيق) وملاه بالذهب هدية لابن أختة صورة جدى وهو يلبس لبسة تركية ويحمل صولجان الملك وهو الملك محمد بك أخر من توج من ملوك اسرة ارقو وكان هذا 1815م
كان هنالك عشرون ملكا بين دنقلا وسنار وللمحس ملكا (ملك الدار) حين زيارة بوكاردت للمنطقة في القرن الثامن عشر اي بعد اربع من تنصييب المماليك لشكندرة ملكا علي المقرة في دنقلا العجوز بدلا عن الملك الاصلي داؤو (خال شكندة . .. ).. كان النوبيون - النوبة السيحية_ بقيلدة ملكهم داؤود في نزاع مع المما ليك حتي ارسل بيبرس جيشا فهزم داؤود ونصب شكندة الذي كان يتظلم من ان خاله داؤود استولي علي الملك منه عنوة ... المماليك لم يضمو بلاد النوبة الي املاكهم بل اكتفوا بان يكون الجالس علي العرش من انصارهم مرتبطا معهم بعهد...الا ان شكندة قتل فنصبوا سمامون ولكنهم لم يأمنو جانبه فارسلو له جيشا هزمه ووقع جريس في الاسر وتم تنصيب ابن اخت سمامون ملكا وافرج عن جريس وثبت في منصبه لانه اعلن اولاء لقلاوون وعين ايدمر قائد جيش المماليك مندوبا ساميا للسلطان وسعدالدين ابن اخت داؤود الذي كان بالقاهرة مستشارا لايدمر..لكن ظهر سمامون مرة ثانية وقاوم الاحتلال المماليكي وتسلل الي دنقلا وقتل الملك وجريس وطلب العفو من السلطان وقبل السلطان حين ايقن وادرك قوته وسيطرته علي البلاد ... عندما مات قلاوون نقض سمامون الماكر عهده واظهر استقلاله ومنع الجزية واتي بعده اماي ملكا للنوبة وخلفه اخوه كرنبس وابدي الطاعة اولا ثم امتنع عن تقديم الجزية فارسل اليه السلطان خليل (اخ قلاوون جيشا

الحلقة تضييق .... اجد الكثيير من الولياب في عمكة حيث ولدت ... كانت عمكة تقريبا اسرة واحدة كما اذ كر غير ان اللواري العابرة جنوبا او في اتجاه وادي حلفا كانت تقف وينزل اناس كثر للسلام علي اقرباؤهم (نحن) في عمكة ...كنت صغيرا حينها ولكن عرفت ان اهلي موجودون في كل النوبة .... كانت العمات والاعمام في دغيم وكوشة وفركة ومقركة واكمة (اسماء كثيرة بقيت في ذاكرتي وانا يافع ) ...الخ لم اري من الاماكن جنوبا الا جمي ولكن المرحوم الوالد عند اجازته السنوية كان يسافر الي فركة وكوشة ومقركة وعكاشة ...الخ ليصل الرحم من ابناء خاله وعمه اما شمالا حتي وادي حلفا فكنا نسير احيانا علي الاقدام حيث لنا في كل بيت قريب وفي دغيم كثيرون منهم لدرجة انني اصبت بالدهشة عندما اقترب مني خمس من طلبة السنة الرابعة في حلفا الاميرية (وكانت هي سنتي الاولي فيها وفي حلفا حيث عدت لها من كوستي ) هؤلاء االخمسة اذكر انهم عرفوني بانفسهم فكان من هم ابن العم وابن العمة وابن ابن العمة وابن عم العم ...ألخ وكلهم من دغيم ثم وجدت اخريين من جنوب عمكة وشمال حلفا ...ألخ .فتعجبت.. كنت اعرف ان اسرتي هي التي اعرفها ووجدت العشرات الذين لم اكن اعرفهم .... المناسبات كانت تجمع الكثييرين فتضييق بهم عمكة الصغيرة ... لكن عمكة كان لها من الجزر الكثيير ويقال تسعون .....وكانت كلها لنا ( ساكني عمكة واهلهم المنتشرون شمالا وجنوبا ) .. اربع سنوات هي كل سنواتي التي عشتها في ارض النوبة قبل التهجيير وكانت مليئة بالاحداث ...فبها تعرفت علي النوبة من الشلال ( حيث سافرت حتي مصر) وحتي جنوب عمكة(من خلال الاهل القادميين الي عمكة منها كل عام او كل يوم احيانا) ...ذهبت كلها لكننا بقينا [..لتجمعنا شبكات اليكترونية كما نري اليوم... بناتي لم يرن حتي السودان الا وهن اطفال لكنني احاول كثيرا تأكيد نوبيتهن وسودانيتهن وهن مسرورات بها فخورات ويصرن علي تعريف انفسهن بها وتعريف من حولهن في غربتهم حيث يدرسن اولاد داؤد كاشف كاره
1_ حاكم سمل داؤدكاشف {{{{{كوش مفركه فركه سركمتو كولب عمكه
+عبده سمل داؤد كاشف {{{{
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
2_عواض سمل داؤد كاشف مفركه واكمه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
3_محمد سمل داؤد كاشف ,,,,مفركه اكمه مصر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
4_ شلبى سمل داؤد كاشف ,,,كوشه مفركه فركه مصر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,
احمد سمل داؤد كاشف مفركه فركه كولب دال دغيم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,
5_بدوى سمل داؤد كاشف مفركه فركه مصر
+فانه سمل داؤد كاشف
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
6_عيسى سمل داؤد كاشف ( جدى ) سركمتو دال كولب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,
7_سليمان سمل داؤد كاشف فركه شركمتو كولب
+حافظ سمل داؤد كاشف
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
8_سالم سمل داؤد كاشف _دغيم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
9_همد سمل داؤد كاشف (جدى بالام) كولب مفركه دغيم دبيره
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
0-همد داؤد كاشف كولب ادرمه دغيم
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ ’’’’’’’’’’’’’’’’’
1-دهب داؤد كاشف كوشه مفركه صاى اشمتو اكمه نا س دعبد السلام جريس
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
2-خيرى داؤد كاشف مفركه فركه سركمتو كولب دال سنقى صاى عبرى ارنتى دبيره الدبه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
3يوسف داؤد كاشف سركمتو
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
4-شريف داؤد كاشف عمكه اكمه د عبد السلام جريس
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
5-حسين داؤد كاشف فركه مفركه سركمتو صرص دغيم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
6-محمد داؤد كاشف حسن داؤد كاشف
7-سليمان داؤد كاشف كوشه مفركه فركه اكمه ادرمه عمكه دغيم
وافيدك مقر جد الولياب فى كولب
اولاد داؤد كاشف كار سليمان
سليمان كاشف كار مفركه فركه شياخه توشى بجزيرة بدين بالمحس _دغيم
0همد كاشف كار +عواض كاشف كار كوشه مفركه جزيرة ملجاب بالمحس ودنقلا السير** حسن الملك وزبير حمد الملك _عمكه
1يقبو كاشف كار مفركه عمه جمى
2عيسى كاشف كار جدى سمل ود الولياب ) مفركه كوشه سركمتو دال كولب عبرى جمى عمه اكمه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
2محمد كاشف كار +صافى كاشف كار مفركه فركه كولب دال عمارة ارنتى
3اسحق كاشف كار +ايوب كاشف كار كوشه مفركه كولب اكمه د جريس
24مصطفى كاشف كار مفركه فركه سركمتو عماره
5شلبى +كلو كاشف كار +شمشيه كاشف كار كوشه مفركه فركه سركمتو كولب دال قبه سليم
6على بك عيسى كاشف كار مفركه سركمتو دغيم دبيره هنا جزور و انساب الولياب -- بدءا بالجد الاول --ولى كار على بن الامير عبد المنعم
http://www.mashkanoor.com/vb/showthread.php?t=708
قاسم سليمان ولى
بدوى سليمان ولى ---- كوشه 0 مفركه 0 عبرى 0
همد سليمان ولى
بيرم -- --
خليل -- --
ايوب -- --
يوسف -- -- كوشه -- مفركه - فركه
عشرى سليمان ولى -- كوشه -- اكمه -- دبيره
ابو الريش سليمان ولى
ابراهيم -- -- دغيم
اولاد و بنات ستنا سليمان ولى -- كوشه -- مفركه -- فركه -- صاى -- نلوة -- اشمتو -مك الناصر --
اولاد وبنات - قمر سليمان ولى -- كوشه 00 مفركه -- سركمتو -- جمى -- حلفا الجديده -- همد كاشف كار +عواض كاشف كار كوشه مفركه جزيرة ملجاب بالمحس ودنقلا السير** جدالملك حمد الملك_وعمكه
ابن عباس رضى الله عنها قال (احفظو اأنسابكم تصلو أرحامكم) فكثير من الأحا ديث النوبية تدل على فضل صلة الرحم وان الله يرفع درجة الأنسان ويعلى من قدره الدنيا والأخره اذا كان الأنسان واصلا لرحمه متوددا لاقاربه ومن أكبر الكبائر ان يقطع الرء رحمه ولايصل قرابته لان صلة الرحم هى القرب من الله وقطعه صلة الرحم معناها لبعد عن الله وقطيعه الرحم ليست من صفات المسلمين فصلة الرحم واجبة ولو كانت بسلام وتحية وهدية ومعونه ومجالسة ومكالمة وتلطف واحسان ومكاتبة ومن ثمرة صلة الرحم فى الدنيا والأحرة أمور كثيرة منها (1)البسط فى الرزق (2الزيادة فى العمر (3) البركة فى الوقت(4)يرزق الله ذرية صالحة (5)رفع الدرجات (6)يصله الله(7)دفع ميتة السوء(دخول الجنة (9)البعد عن النار فا حفظوا انسابكم ... تصلوا أرحامكومحمد عثمان محمد احمد ( فركاوى ) من مواليد عام 1939م بقرية مفركة ... تلاقى تعليمه بمدرسة عبرى الأولية وفى مصر تخرج من جامعة القاهر فرع الخرطوم عام 1962م وعمل معلما بالمرحلة المتوسطة والثانوية منذ عام 1960م تنقل فى كثير من انحاء الوطن بدا فى بحث عن انساب الولياب منذا عام 1960م ومتزوج وله أربعة أبناءونسأل له الجنة وان يجعل ذاك الجهد في ميزان حسناته
داؤد كاشف كارة (عمكة) ** اكمة ) بنات ابراهيم شريف داؤد كاشف كارة... فانه ... فاطمة .. خديجة..اولاد وبنات فانه ... صادق فرح... فاطمة ... عائشة ... اولاد وبنات فاطمة فانه هم محمد عبد المجيد .. سيد احمد... طهرة.. غالية .اولاد عبد المجيد ..عوض ..وعنايات ..اولادوبنات سيد احمد ..جمال وقذافى ..امانى ..منى الهام ..أمال ....طهرة انجبت فااطمة ... اولاد وبنات عائشة ..سليمان سعيد عبدالله ومحمد سعيد وهنام وفاطمة ودوانة وفهيمة
اولاد وبنات خديجة .. مريم عثمان تلول وسعيد عبد الله اولاد مريم عثمان حسن حاكم وعائشة حاكم .........
اولاد وبنات سعيد عبدالله سليمان ومحمد سعيد وهانم وفاطمة ودوانة وفهيمة
على كاشف كار +موسى +احمد كاشف كار مفركه دبيره