الله يبيض وجهك واسأل الله ان يجعله في ميزان حساناتك ,,
غافلين عن هالموضوع ,,,
صباحية بهية مع فنجان قهوة عربيه بموضوعك القيم

هذه ابيات قيلت في الدعوة لله احببت ان انقلها لكم
إن كان ياهادي تبي تنشر الخير = و تدعي لدين الله ياصلب عمّار
وتسلك طريق أهل الوجيه المسافير = اللي لهم في دعوة الحق تذكار
فاصبرعلى الشدات يابن المناعير = حذراك تستسلم لشينات الافكار
حتيش لو كادوك بعض المعاثير = يكفيك ربك يا فتى كيدالاشرار
حسيبك الرحمن ماغيره مجير = نعم النصير وخير حافظ وستّار
يابن ضويحي ماقريت التفاسير = وش واجه المختار في الشعب والغار
حتى الصحابه بعضهم جاه تعزير = ما ردهم عن دينهم كيد كَفّار
شد العزوم ولاصفا الجو لك سير = رافق هل الدعوة ولا تبدي اعذار
منهاجهم سنة محمد ولا غير = ياماحلا رحلاتهم بين الاقطار
وياماحلا جولاتهم تالي عصير = وياماحلا سجداتهم وقت الاسحار
وياماحلا حديثهم فزّت الطير = وفي حلقة التعليم تزدادالانوار
أحبهم وافرح إذاجو مسايير = وأفتح لهم قلبي قبل ماافتح الدار
وإذا حكا فيهم قليل التدابير = قلت اتق المعبود ياطافي النار
لا تظلم الاجواد من دون تفكير = أخرج ثلاث ايام وتعرف الاسرار
كم انقذ المولى بهم من مغارير = في عالم الشهوات غرقا بالابحار
وكم ناصحوا لله مدمن وسكير = حتى غدا من جملة الناس الاخيار
وكم مفسد مثله مثل نافخ الكير = من زود شره هجت امه عن الدار
توددوا له كنه صبي صغير = واسدوا عليه من النصايح والاشوار
خذوه له يومين عوّد بشر غير = من عقب طرد امه غدا طايع بار
فيااهل الصدور الضيقات المحاشير = اللي كساها الهم والحزن باستار
ويااهل الذنوب اللي سوات القناطير = محملين ظهوركم شتى الاوزار
ويااهل الوجيه اللي عليها تعابير = من المعاصي كالحات وضمّار
توبوا لمولاكم ترى الذيب في البير = الموت قافيكم وقدامكم نار
هذي نصيحة واسمعوا للأشاوير= ماشوا هل الدعوة قبل قصف الاعمار
هذا وصلّوا عد مارفرف الطير = على النبي المصطفى سيد الابرار
(منقوله )ارجو ممن قرأهاالدعاءلقائلها بن جفين . الخرج- الهياثم

جزاك الله خيرا وجعلها الله في ميزان حسناتك
.قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم ‏:‏ ‏"‏ من أصبح وهمه الدنيا، شتت الله عليه أمره، وفرق عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له،ومن أصبح وهمه الآخرة، جمع الله له همه، وحفظ عليه ضيعته، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة‏"‏‏.‏
مااجمل أن نحمل هم الإسلام ...في كل مكان وكل حين
يدي بيدك ويد كل داعية للخير
المؤمن كالغيث أينما وقع نفع بإذن الله

كلام جميل اخوي وبالفعل مايمنع ان تكون سفرتنا سياحه ودعوه
صدقوني ربي يبارك لنا سفرتنا وحلنا وترحالنا

الله يبيض وجوهكم بالايمان ويعطيكم الخير من كل الابواب ذكرتونا وافيدتونا0000000000000000
الله يبارك فيكم كلكم 000000000000000
تحياتى لكم جميعا 000000000000000000

عندي فكره ممتازه للدعوه في ماليزيا
انتم تعرفون تعلق المسلمين هناك بمكه والحرم المكي وكذلك المدينه
فاذا ركبت مع تاكسي ماليزي مسلم واعطيته شريط للمشائخ في الحرم المكي مثل السديس والشريم
صدقوني تبون تدخلون الفرح عليهم لحبهم الكبير لهم
وممكن تاخذون كتيبات بلغتهم المالاويه وتوزعونها لمن يقبلها منهم

1. هذا سؤال يهم موضوعنا طرح على سماحة الشيخ محمد المنجد


2. أولا : مفهوم السياحة في الإسلام .


3. " فتح الباري " لابن رجب ( 1 / 56 ) .


4. " محاسن التأويل " ( 16 / 225 ) .

هذا سؤال يهم موضوعنا طرح على سماحة الشيخ محمد المنجد

أرجو منكم تزويدي بمعلومات هامة وشاملة عن السياحة الإسلامية ، أو ما هي السياحة في الإسلام ، أو ما هي الضوابط السياحية في الإسلام ، أو كيف ننشئ سياحة إسلامية ، أو كيف نكون بلدا سياحيا إسلاميا ، أو ماهي المشاريع السياحية الإسلامية . مع جزيل الشكر .
فأجاب:
الحمد لله
السياحة في اللغة تحمل معاني كثيرة ، ولكنها في الاصطلاح المشهور اليوم تقتصر على بعض تلك المعاني ، فتدل على التنقل في البلاد للتنزه أو للاستطلاع والبحث والكشف ونحو ذلك ، لا للكسب والعمل والإقامة .
انظر " المعجم الوسيط " ( 469 ) .
وللحديث عن السياحة في نظر الشريعة الإسلامية ، لا بد من التقسيم الآتي :

أولا : مفهوم السياحة في الإسلام .

جاء الإسلام ليغير كثيراً من المفاهيم المشوهة التي تحملها عقول البشر القاصرة ، ويربطها بمعالي الأمور ومكارم القيم والأخلاق ، وكانت السياحة في مفهوم بعض الأمم السابقة مرتبطة بتعذيب النفس وإجبارها على السير في الأرض ، وإتعاب البدن عقابا لها أو تزهدا في دنياها ،
فأبطل الإسلام هذا المفهوم السلبي المنتكس للسياحة .
روى ابن هانئ عن أحمد بن حنبل أنه سئل : عن الرجل يسيح أحب إليك أو المقيم في الأمصار ؟ فقال : ما السياحة من الإسلام في شيء ، ولا من فعل النبيين ولا الصالحين .
" تلبيس إبليس " ( 340 ) .
وعلَّق ابن رجب الحنبلي على كلمة الإمام أحمد فقال :
والسياحة على هذا الوجه قد فعلها طوائف ممن ينسب إلى عبادة واجتهاد بغير علم ، ومنهم من رجع لما عرف ذلك .

" فتح الباري " لابن رجب ( 1 / 56 ) .

فجاء الإسلام ليرتقي بمفهوم السياحة ، ويربطه بالمقاصد العظيمة ، والغايات الشريفة ، ومن ذلك :
1. أنه ربط السياحة بالعبادة ، فأوجب السفر – أو : " السياحة " - لأداء ركن من أركان الدين وهو ( الحج ) في أشهر معلومة ، وشرع العمرة إلى بيت الله تعالى في العام كله ، ولما جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في السياحة ( بالمفهوم القديم الذي يعني تقصد السفر للرهبنة أو تعذيب النفس فقط ) أرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقصد الأسمى والأعلى من السياحة فقال له : ( إِنَّ سِيَاحَةَ أُمَّتِي الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) رواه أبو داود ( 2486 ) وحسنه الألباني في " صحيح أبي داود " وجوَّد إسناده العراقي في " تخريج إحياء علوم الدين " ( 2641 ) ، فتأمل كيف ربط النبي صلى الله عليه وسلم السياحة المشروعة المندوبة بالهدف العظيم والغاية السامية .
2. كما اقترنت السياحة في المفهوم الإسلامي بالعلم والمعرفة ، وقد سيرت أعظم وأقوى الرحلات السياحية في صدر الإسلام لغرض طلب العلم ونشره ، حتى ألف الخطيب البغدادي كتابه المشهور " الرحلة في طلب الحديث " ، وقد جمع فيه من رحل من أجل حديث واحد فقط ! ، ومن ذلك ما قاله بعض التابعين في قوله سبحانه وتعالى : ( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) التوبة/112
قال عكرمة : ( السائحون ) : هم طلبة العلم .
رواه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 7 / 429 ) ، وانظر " فتح القدير " ( 2 / 408 ) .
وإن كان التفسير الصحيح الذي عليه جمهور السلف أن المقصود ب ( السائحين ) هو : الصائمين .
3. ومن مقاصد السياحة في الإسلام الاعتبار والادِّكار ، وقد جاء في القرآن الكريم الأمر بالسير في الأرض في عدة مواطن :
قال تعالى : ( قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ) الأنعام/11 .
وقال سبحانه : ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ) النمل/69 .
قال القاسمي – رحمه الله - :
هم السائرون الذاهبون في الديار لأجل الوقوف على الآثار ، توصلا للعظة بها والاعتبار ولغيرها من الفوائد .

" محاسن التأويل " ( 16 / 225 ) .

4. ولعل أعظم مقاصد السياحة في الإسلام تكون في الدعوة إلى الله تعالى ، وتبليغ البشرية النور الذي أنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو وظيفة الرسل والأنبياء ، ومن بعدهم أصحابهم رضوان الله عليهم ، وقد انتشر صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الآفاق يعلمون الناس الخير ، ويدعونهم إلى كلمة الحق ، ونحن نرجو أن تحذو سياحة اليوم تلك السياحة العظيمة المقصد ، الشريفة الغاية والهدف .5. وأخيراً فإن من مفهوم السياحة في الإسلام السفر لتأمل بديع خلق الله تعالى ، والتمتع بجمال هذا الكون العظيم ، ليكون ذلك باعثا للنفس البشرية على قوة الإيمان بوحدانية الله ، وليكون عونا لها أيضا على أداء واجبات الحياة ، فإن ترويح النفس ضروري لأخذها بالجد بعد ذلك .
يقول سبحانه وتعالى : ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) العنكبوت/20 .

ماشالله عليكم كلكم مشايخ الله يعطينى ماعطاكم وتسلمون 00000000000000
وبجد الشعب السعودى ماشالله عليه مثقف وواعى للدين وترا أفكاركم وطريقتكم للهدايه للدين جدا حلوه
عسى ربى يوفقكم ويزيدكم نور على نور 000000000000000000

الأخ مشاعر شاعر
مشكور ومااقصرت الله يجزاك ألف خير ويوفقك لخيري الدنيا والآخرة ..
بارك الله فيك لتذكيرك لاخوانك واخواتك بهذه اللفته الجميله عسى الله يعينا ويوفقنا لهذه الاعمال الطيبة و المفيدة ..
اللهم اغفر لي ولوالدي و للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ..