1. الجواب

أختي العزيزة بارك الله فيك على حرصك على الاكل الاحلال وهنا أقدم أليكم فتوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
السؤال: المستمع محمد أبو الفضل من المدينة المنورة يقول في رسالته ما العمل إذا نزلنا ببلاد الكفار والهندوس والمجوس هل نأكل من مطاعمهم أو كيف نعمل وهل علينا إثم في ذلك أفيدونا بذلك مأجورين؟

الجواب

الشيخ: أما الطعام الذي لا يحتاج إلى تذكية كالخبز والرز ونحوه فهذا يؤكل من طعامهم ولا يسأل عنه وكذلك الحوت لأن الحوت لا يشترط فيه التذكية وأما ما يحتاج إلى تذكية كاللحم فإن كان هؤلاء الذين قدموا لنا ذلك الطعام من أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى فإنه يحل لنا أن نأكل ما ذبحوه لقوله تعالى (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ) قال ابن عباس رضي الله عنهما طعامهم ذبائحهم وكما أن هذا مقتضى كتاب الله فهو ما دلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً فقد أكل النبي صلى الله عليه وسلم من شاة أهدتها له يهودية في خيبر حين فتحها وكذلك أكل من طعام اليهودي الذي دعاه إلى خبز شعير وإهالة سنخة وكذلك أقر عبد الله بن مغفل على أخذ الجراد من الشحم الذي رمي به الذي رمي به حين فتح خيبر فقد دل كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم القولية والإقرارية بل لقد دل كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الفعلية والإقرارية على حل ذبائح أهل الكتاب ولا بنبغي لنا أن نسأل كيف ذبحوها ولا هل سموا الله عليها أم لا وذلك لأن الأصل في الفعل الذي فعله من هو أهل لفعله الأصل فيه السلامة وعدم المنع وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن قوماً جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سموا أنتم وكلوا أي سموا على أكلكم ولا تبحثوا عن فعل غيركم قالت عائشة وكانوا حديثي عهد بكفر فإذا كان النبي صلى الله عليه أرشد إلى عدم السؤال لهؤلاء القوم الذين كانوا حديثي عهد بكفر والغالب عليهم أن تخفى عليهم مثل هذه المسألة كان في ذلك دليل على أنه لا ينبغي للإنسان أن يتكلف وأن يتعمق وأن الذي ينبغي أن يأخذ الأمور على ظاهرها بدون إشقاق ولا إعنات على نفسه إما إذا كان هؤلاء الذين يقدمون لكم الطعام من غير أهل الكتاب وفيه شيء مما لا يحل إلا بالتذكية فإنه لا يحل لكم أن تأكلوا منه وذلك لأن ذبائح غير اليهود والنصارى محرمة ولا تحل لقوله (وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم) فإن مفهوم هذا القيد (أوتوا الكتاب) يدل على أن غيرهم من غير المسلمين لا تحل ذبائحهم وهو محل إجماع بين أهل العلم.
المرجع للفتوء من موقع الشيخ
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1689.shtml

naser1400
حياك أخي الغالي
وشكرا لاهتمامك وردك ..
طبعا أنا قرأت فتاوى كثيرة ..
وهنا يكون السؤال بالتحديد
1- هل هم أهل كتاب ؟؟
2- لا بد من التذكية الشرعية
3- البسملة
4- لما أكون أعرف بأنهم لا يذبحون بالطريقة الإسلامية
وهذه الأشياء هل هي متوفرة في فرانكفورت ؟؟
هل هم أهل كتاب (( وخصوصا المطاعم السريعة هناك )) ؟؟
نحن نعرف بأن أكثر من 90% يذبحون بالصعق وغيره أي أنه بدون التذكية الحلال ..
منتظرك أخي العزيز .. والأخوة جميعا
==========================
قبل مدة كنت باستراليا وتحديدا في سدني
المهم ذكر لي أحد الأخوة المسلمين ( لبناني )
بأن يوجد فرع لكنتاكي وفرعين تقريبا لماك
هم فقط الذين يذبحون بالطريقة الشرعية ..
=========================
لك تقديري والسلام

المانيا والامريكان نصارى
والنصارى أهل كتاب ..
هذا اللي اعرفه بس ..والايه واضحه لاتعقد أمورك . لو دخلت في تعقيدات يعني انك هنا لازم تشيك على كنتاكي وماكدونالدز هل اللحوم يجيبوها من برا او من السعوديه وهل ذبحهم صعق او تذكيه ..
الأصل طعام أهل الكتاب حلال .. لكن اهم شي اطلب عدم وجود الواين في طلبك خصوصا في الحلويات
بالتوفيق اخي الغالي .. واذا حصلت معلومات جديده في هالموضوع ياليت تفيدنا فيها

Boby
هلا والله ومرحبا أخي الغالي ..
بالنسبة لا تعقيد ولا شيء
أنا الصراحة كنت متساهل بكثير في موضوع الأكل
وقلت أسأل وأشوف ..
وبعدين وأنا أخوك..
الواحد عنده بدائل كثيرة مهوب ميت على كنتاكيهم وإلا ماكهم
لكن على الطاري ما جاوبت على سؤالي هذا
===============
وأيضا وجدت مطعم
مطعم الأمير لبنان (عربي)
(( وتكلم عنه المشرف الغالي بوبي سابق ))
لكن حبيت أسأل هل هو إلى الآن حلال
لأني بصراحة ما وجدته في موقع ذبيحة للأكل الحلال
zabihah.com - your guide to halal eating
===============
ولك تقديري وحبي

فقد دل كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم القولية والإقرارية بل لقد دل كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الفعلية والإقرارية على حل ذبائح أهل الكتاب ولا بنبغي لنا أن نسأل كيف ذبحوها ولا هل سموا الله عليها أم لا وذلك لأن الأصل في الفعل الذي فعله من هو أهل لفعله الأصل فيه السلامة وعدم المنع وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن قوماً جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سموا أنتم وكلوا أي سموا على أكلكم ولا تبحثوا عن فعل غيركم قالت عائشة وكانوا حديثي عهد بكفر فإذا كان النبي صلى الله عليه أرشد إلى عدم السؤال لهؤلاء القوم الذين كانوا حديثي عهد بكفر والغالب عليهم أن تخفى عليهم مثل هذه المسألة كان في ذلك دليل على أنه لا ينبغي للإنسان أن يتكلف وأن يتعمق وأن الذي ينبغي أن يأخذ الأمور على ظاهرها بدون إشقاق ولا إعنات على نفسه إما إذا كان هؤلاء الذين يقدمون لكم الطعام من غير أهل الكتاب وفيه شيء مما لا يحل إلا بالتذكية فإنه لا يحل لكم أن تأكلوا منه وذلك لأن ذبائح غير اليهود والنصارى محرمة
الفتوى أعتقد أنها واضحه بارك الله فيك