1. أبادلها الوفاء وذاك طبعي / جبلت به على الحب الدفين


2. أنا المجنون فيك وأنت ليلى / فمدي راحتيك وعانقيني


3. صوت الناعورة في الوادي / يشدو بهوى نيسان


4. وخيول العاصي المتهادي / تعدو ملء الميدان


5. مهرجان الربيع

لا يفوق جمال مدينة حماه التي تشكل على مدار العام بحرا أخضرا يمتد على طول سهولها بدءا من وسط المدينة بحكم نهر العاصي قلبها المتدفق بالحياة وحتى آخر حدودها الغربية في سلسلة جبلية مشتعلة بالاخضرار إلا حضارتها العريقة التي أسست لحياة مدنية بدأت مع ظهور الإنسان في العصر الحجري فزادت على غنى الطبيعة الجميلة غنى الحضارة وإذا كانت شهادة أبناؤها فيها مطعونة إلا أن زائرها سيكتشف حتما أنهم لم يبالغو في قول الحقيقة لتميزها بمفردات خاصة بها تنزع الاعتراف بها كإحدى المدن الأكثر تفردا وجمالا يقول شاعرها الشاعر الحموي وليد قنباز معبرا عن وله الشديد فيها حتى صارت مرادفا للحبيبة
حماه مدينة العاصي وفيها / حضارات تتيه على السنين

أبادلها الوفاء وذاك طبعي / جبلت به على الحب الدفين

أنا المجنون فيك وأنت ليلى / فمدي راحتيك وعانقيني

يعود تاريخ محافظة حماة إلى عصور موغلة في القدم، وتؤكد البعثات الأثرية أن حوض العاصي كان مرتعا للحياة البدائية والإنسان الحجري القديم بدليل العثور على أدوات وآثار تعود إلى عصر ما قبل التاريخ في أرجاء المحافظة تبلغ مساحتها 8880كم2 وعدد سكانها يقارب 1611438 نسمة وهي مزيج رائع من السهول والجبال والبوادي التي ينساب فيها نهر العاصي بشريطه الأخضر الممتد بطول 177كم إلى جانب الغابات والينابيع المتدفق
ومدينة حماة هي "حمامات" القديمة التي سكنها العمالقة الروتانيون منذ الألف الرابع قبل الميلاد وخضعت من ثم للأكاديين والسومريين حتى أواخر القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد عندما هاجمها العموريون ودموها وخضعت حماة من بعدها للبابليين والحثيين إلى إن دمرها الهكسوس عام 1750ق.م وفي عام 638م فتحها العرب المسلمون وشهدت مختلف التطورات والأحداث في فترات حكمهم المختلفة وأشهر حكامها الملك العالم أبو الفداء صاحب كتب الجغرافيا والتاريخ الشهيرة. لعبت حماة دورا مهما في تاريخ الحضارة الإنسانية منذ بنائها عام 2100ق.م وتبعد عن دمشق 209كم وتقسم إلى شطرين " الحاضر " ويقع إلى شرقي العاصي وشماله والثاني: يسمى " السوق " ويقع جنوبي العاصي
وكلمة حماة تعني القلعة أو الحصن وسميت حماة نسبة إلى أول ملك أرامي يدعى (حامات) وذكرها عدد من الرحالة والمؤرخين أمثال المقدسي وياقوت الحموي وأبي الفداء الذي تنسب إليه. وهي غنية بآثارها التي تعود إلى ما قبل التاريخ، مثل قلعتها المشهورة وقصورها الأثرية إضافة إلى الآثار العظيمة في مناطقها المختلفة مثل أفاميا وقلعة المضيق وقصر ابن وردان وقلعة سليمة وقلعة شيزر وقصر العظ
مدينة النواعير

صوت الناعورة في الوادي / يشدو بهوى نيسان

وخيول العاصي المتهادي / تعدو ملء الميدان

للنواعير مكانة علمية في تراثنا الحضاري وأدبنا الشعبي وقد استوحي كثير من الأغنيات والكثير من المواويل من هذه المنشآت المائية التي تدور منذ مئات السنين وترسل أنينها الحزين في الأفق.. وقد انتشرت النواعير في سورية منذ القرن الثاني الميلادي واستخدمت في طحن الدقيق ورفع الماء ونشر الأخشاب وفي معاصر السيرج والزيت وكان المهندسون العرب يقومون بتصميمها والإشراف على تنفيذها ومن هؤلاء قيصر ابن أبي القاسم الذي اشتهر بتصميم النواعير والأرحاء المائية
لقد اشتهرت حماة بنواعيرها التي يزيد عددها على المائة ناعورة، ولها تسميات مختلفة وأهمها ناعورة البشرية الكبرى والصغرى الناعورتان العثمانيتان وتعتبر ناعورة المحمدية أكبر النواعير ثم ناعورة الماروية. وكانت هذه النواعير الباقية معرضة للزلازل والاندثار لولا الرعاية والعناية المستمرة من قبل لجنة حماية ورعاية النواعير ومواصلة ترميمها. ويعود تاريخ بناء النواعير إلى القرن الخامس الميلادي، كما دل على ذلك اللوح الفسيفسائي الذي عثر عليه في مدينة أفاميا الآثرية. وتبقى نواعير حماة والتي تعمل طوال ساعات اليوم بلا توقف أجمل أثر سياحي وتراثي في المدين

مهرجان الربيع

تنفرد مدينة حماة عن باقي المدن السورية بإقامة هذا المهرجان في أواخر شهر نيسان وهو يقودنا إلى الميثيولوجيا السورية، التي يتبدى فيها الربيع بتجليات عديدة. ترقى في طقوسها الاحتفالية إلى الألف الثاني قبل الميلاد كما تشير البحوث التي أبرزت أهمية الميثولوجيا السورية، في الفكر الإنساني والعالمي، منذ بواكيره الأولى وحتى وقتنا الراهن وتمثل الأسطورة الأدونيسية الجذر الحضاري لطقوس الربيع وتقول الأسطورة إن أدونيس يظهر في الربيع فتتفتق البراعم وتغطي الخضرة الأرض، وبعد الحصاد تضمحل قوى أدونيس فيختفي وباختفائه تزول مظاهر الخصب والنماء إذ تجف الأعشاب وتتساقط الأوراق، ويتلهف الناس لعودته من جديد.. وبعودته تعم الخضرة الأرض، والطمأنينة قلوب الناس، وتعود الحياة إلى الأرض حاملة معها الخير والبهج
وفي وقتنا الراهن، يمكن النظر إلى مهرجان حماة، على أنه امتداد طبيعي وحضاري لأعياد أدونيس الربيعية، ولكن بطقوس عصرية واحتفالية بهيجة، وبأفكار متطورة حياتنا وحضاريا واقتصاديا وسياحيا وثقافيا.. ومن الأجحاف بحق هذه المدينة الخصبة القول: إن الربيع فيها يزورها كبقية المدن لأنه في الحقيقة مقيم على مدار السنة في سهولها الممتدة بلا نهاية وجوار ينابيعها المنتشرة في كل مكان، وفي تنوع نباتاتها ومزروعاتها وأشجاره
ومن مظاهر حب أهل حماة لمدينتهم في مهرجان الربيع . المعارض الفنية التشكيلية التي تحمل كل معالم المدينة من النمط المعماري إلى المهن التراثية وأبرز اللوحات في هذه المعارض تلك التي تجسد النواعي
ومن الأشياء الجميلة التي يشاهدها رواد المهرجان. الحرف اليدوية مثل الزجاج بألوانه المختلفة واستخداماته المتعددة وقد أضفي عليه حرفيو حماة جمالية خاصة بورق القصدير الألومنيوم الذي يتم صنعه بطريقة يدوية متفردة. وهذه الصناعة التي حافظ عليها أهل حماة تعود إلى أيام الفنيقين (3000 سنة قبل الميلاد)
كما أبدعوا في تزيين الأواني الفخارية البسيطة برسومات وأزاهير من طبيعة حماة بحيث تصبح الفخارة البسيطة قطعة فنية جديرة بان تزين أهم مكان في البيت، وكذلك حافظوا على الحياكة بوساطة النول اليدوي لما تبدعه من جمال وجودة تعجز عنها الآلات الحديث
وإلى جانب النواعير الدائرة على كتفي العاصي يعمل أهل حماة في تجارة النواعير المتوارثة أباً عن جد ويوجد في المهرجان جناح خاص بالنواعير من مختلف المقاسات لاستخدامات حدائق المنزل مع البرج والقناة والقناطر ومما أبدعه حرفيو حماة عن الناعورة التقليدية أنها بدل أن تصب الماء في جهة واحدة يمكنها أن تصب على الطرفين. وبعضها من الصغر بحيث يمكن وضعها على الشرفة مجهزة بمحرك وبركة ماء
إن حماة الساحرة تعرف ببلد الألف شاعر، وعندما زارها أمير الشعراء أحمد شوقي قال: " كنت أستغرب حين يحدثونني بأن نصف أهل حماة شعراء، لكنني الآن أعجب إذا لم يكونوا كلهم
م
ن
ق
و
ل
وتحياتي